தர்மயுத்தத்தில் கர்ம யோகியும் ஞானயோகியும் - டாக்டர்.பிரியா ராமசந்திரன் - Dharmayuthathil Karma Yogiyum Gnanayogium

"உன் சரணம் அல்லது ஓர் சரண் இல்லை" - கவிச்சக்கரவர்த்தி கம்பன். 

"தர்மயுத்தத்தில் கர்மயோகியும், ஞானயோகியும்" என்ற தலைப்பில் நான் கட்டுரை எழுதத் தொடங்கினேன். இது நூலாக மாறியது. இதற்குக் காரணம் கம்பனின் கும்பன். ஏனென்று தெரியவில்லை. கும்பன் என் மனதை ஆட்கொண்டான். 

அச்சுறுத்தும் தோற்றத்தையும் அன்பு ததும்பும் உள்ளத்தையும் நான் அவனிடம் கண்டேன். இராமகாதையில் பிறன்மனை நோக்காப் பேராண்மை பற்றியும், சகோரத்துவம் பற்றியும் ஆழ்ந்த கருத்துகள் பதிந்துள்ளன. பொதுவாக இந்தக் காப்பியத்தைத் தியாக சிந்தனைக்கு மேற்கோள் காட்டுவதில்லை. ஆனால் கும்பனைப்போன்ற தியாகி வேறு எந்த இலக்கியத்திலுமில்லை. தேரோட்டியின் மகனைத் துரியோதனை அரசனாக்கினான். ஆன்ம சகோதரனாக்கினான். எனவே கர்ணன் கொண்டது செஞ்சோற்றுக்கடன். கும்பன் இராவணனின் உடன்பிறப்பு. கும்பனுக்கு ஊனும் ஊக்கமும் அளிப்பது சகோதரன் என்ற முறையிலும் அரசன் என்ற முறையிலும் இராவணனின் கடமை. இங்குச் சென்சோற்றுக்கடனுக்கு இடமே இல்லை. ஆனால் கும்பனோ இக்கடனை மீட்க உயிர்தியாகம் அளித்தான். பொதுவாக வாழ்க்கையில் தோல்வியுற்றவர்கள். மற்றவர்களை வாழவிடமாட்டார்கள். இது மனித இயல்பு. வாழ்க்கையில் தோல்வியுற்றவன் பிறரை வாழவைத்தால் அது தெய்வத்தன்மை. இதை நான் கும்பனிடம் கண்டேன்.

வீடணன் எந்தவகையிலும் குறைந்தவன் அல்லன். அவன் நம்பிக்கைக்கு ஒரு மாபெரும் சான்று. நம்பிக்கை என்பது சம்சாரசாரகத்தைக் கடக்க உதவும் தோணி என்று வேதம் கூறுகிறது. வீடணன் இராவணனின் உடன்பிறப்பு. இராவணனின் சாயல் கொண்டவன். இராமனைப் பார்த்ததில்லை. கேட்டுத் தெரிந்ததை மனதில் கொண்டு இந்த அரக்கன் இராமனிடம் சரணடையச் செல்கிறான். அரக்கரினத்தை அறவே வெறுக்கும் வானரக் கூட்டத்திடை வாழும் இராமனைக் காண அஞ்சாமல் செல்கிறான். இராமன் மீது அவன் கொண்ட நம்பிக்கையை மனதில் சுமந்து செல்கிறான். வீடணன் கொண்ட அதிநம்பிக்கைக்குக் கிடைத்த பரிசே வீடண சரணாகதி. இறைவனை நம்பி வாழும் ஒவ்வொரு உயிரனத்திற்கும் கிடைத்த வெற்றி இது.

                                                                                                                                                     - டாக்டர்.பிரியா ராமசந்திரன்